小时侯，只记得《列子。汤问》，及那篇“拔苗助长”，仅此而已。后来，偶然间让我重识了列子，也让我了解了他的不凡。

   我们中华民族一直是儒家思想主导着，因而，在我的下意识中也一直有着儒家影响，我从未试图去做什么君子，但君子的教条却时时规范着我，直到后来，我才醒悟原来我所遵循的不完全是儒家的思想，更谈不上是孔子的思想，而是被篡改了的经典，换了糖衣的皮鞭。

   这一切皆源自对生活的思索，当我走进自己的人生，我便在时刻责问它，熟是熟非，缘何而来，缘何而往？是的，我寻寻觅觅，或独自瞑思，或寻街问巷，亦或纵横古今，为此我的头脑少有停歇，多少年来，思考之于我，如同家常便饭。我为什么想这些“不着边际”的东西？每当和同龄人谈什么人生、理想之类的话题，我其实都多少有些尴尬，在他们的举止间总显得有些异样或莫不关心，渐渐的，我知道他们的确不感兴趣甚至厌烦，当然，这不是我的错，也不能代表教育的失败，只能说他们错过了许多！我想我将来是会影响他们的，因为世界还很不完善，人们之所以靡靡，是因为他们惟有藉此疗伤，但这不是健康。很早我就认识到思想的重要，它是威力无穷的，任何武器在其面前都显得微乎其微，它可以治愈心灵，亦可发动灾难，因此也可以说思想是可怕的、无形的、无尽的。所以，一个好的军事家可以征服一地，一个好的政治家可以征服一国，而一个好的思想家则会拥有一个世界。

   我这人应算是个杂学者吧，爱好广范，说的不好听点，就是我这个人耐力较差，无法长时间专注于一件事，但又何尝不是优点呢，这样我可以游走于各个领域之间，而不拘泥于一隅，如同兔有三窟，一个人更是应该放眼天地，而后左右逢源，永立不败。

   我对先哲，乃至中华文化之精华所知恨少，经历的越多越能体会先人的智慧。我所知道的他们亦仅出自寥寥的几句铭言而已。先有孔子的君子之言、治学之言，后有老子的无为之言，再有就是列子御风之言。我认为老子是中华思想之根本，他的思想不教而内化人心，是为上智，不智不识，是大境界者；如果老子是本，孔子便是标，他们的思想可谓异曲同工，只不过老子启化智者，而孔子则教化于民，所以，我同样推崇二者；之于列子，大多数人不了解，更谈不上欣赏，许多人是欣赏庄子的，而我更喜欢列子，因为很多人欣赏庄子是欣赏他的文采，而我看重的是精神，其实他们的文风近似，且庄子或多或少应是受了列子影响的，庄子在文中亦提及过列子，且略带不屑，他所不屑的便是‘列子御风’，庄子认为：成大道者，便应无所依，而御风之行，显然未道。但我却认为未道之人实为庄子，成其大道者，非洁身自好，所谓无为亦非不为，老子言无为而为之志，实则是对人生、对自然的彻悟，老子的道德经，究其全篇无非是在说‘顺其自然’，这就是老子所谓的道，道法自然，看似不为，听命自然，不过是愚者的不智，老子说无为，是要人量力，老子也说了为，而这恰恰是人们错解之所在，老子是主张有为的，但要建立在无为之基础上，是要人们顺势而为，如同太极，是一种变通的智慧，所谓柔胜刚强，舌头看似软弱，寿命却长于牙齿，也正因如此，有了中庸之道，有了韬光养晦，甚至扮猪吃虎。因此，列子能否御风，便不甚重要了，应该说对于老子，列子得之于神，而庄子得之于形。列子御风，风真的还是风吗？是，也不是。列子的风是天，是地，是万物，是宇宙，是自然，是道... ...！

   当列子对我说：‘御风而行之’时，我仿佛看到了天空，我感到了风在耳边轻轻的拂过，是啊，大道行天，及至无我之境，于是我就是你，你又是我，我与自然，及至我即自然，天地万物是何其伟大，人又何其渺小，而人，只有同天地相交融，方可幻化万千，成其为自身的伟大，驰骋于宇宙之间，是为道！

                                                                       -若无-