中国人向来尊崇儒、释、道，而这三种思想所代表的却是中国人的三种境界。

   道即道家思想，所谓　道可道非常道，此道非道教的道，而是以老子的思想为基石，主张天人合一的自然之道。道家思想根源于古代易经，根源于人类社会，最根本的源于感悟自然。道家思想是中华民族所独有的，究根揭底它产生于我们民族的血液。所以，道家思想不是老子的思想，不是一人一时的思想，它是我们民族灵魂所在。老子的出现也绝非偶然，他不过是道家思想集大成者，其实每个中国人的心里都有着道的影子，人生是一个得道的过程。老子是何许人也？他不是渔樵村夫，也并非普通的士人大夫，他是东周末期皇家博物馆馆长。这里说明两点，东周末期即春秋战国时期，是中国最为混乱的几个时期之一，是一个人性毕露、矛盾焦灼的时代；就那个时代而言能够知书答礼的是少数人，能够饱览古今的更少，而能够研读皇家史料，且亲身感受无数历史实物的人则是少之又少。因而，老子不但纵览古今，且身在其中，于是，道从中生。正如我前面说的，老子的道不是凭空的言论，是其对人性人生的透晰，是对宇宙的彻悟。其实我们都有悟道的潜质，而且我相信老子绝不是第一个悟道的人，也不会是最后一个，但老子之所以被推崇，是因为他是圣人之师。老子说：道可道非常道，名可名非常名。正是说道之不易，而老子言道，可见言之不易。语言这种东西，恰恰又是人类社会交流的必须，老子言道，道传之，道非道，而为道，如同，花非花，而为花，于是，老子的道便成为智者思想的凝聚。

　　儒即儒家思想。提起儒家就不得不提孔子，如果说老子代表的是中国人的智慧，孔子所代表的就是中国人的品性，仁厚、谦和、与人为善。孔子与老子同时代，但不像老子处于权力顶层，可以博文广识，更多的从人自身的角度思考人生。正如其人生所反映的那样，孔子是属于士人阶层的，因此他的思想教化的也是士人阶层，教人以仁，授人以礼。所以，从这个角度就可以很好的解释为什么以孔子为代表的儒家思想会成为几千年中国社会的主流思想了：中华民族是个以农耕为主的民族，这使得我们民族能够长期处于一个安定的态势之中，故而尚文轻武，久而久之，国家的机构亦文化，因此形成一个庞大的士人集团，直至隋朝的科举制度确立，士人集团已实质上控制了国家的命脉，正因如此，代表士人集团心声的儒家思想得以广泛传播，上谛天子，下诉黎民。

　　释即佛家思想，又是佛教。我对佛家的看法不甚明晰，在我看来，中国的佛同天竺的佛是不同的，佛教虽然是舶来品，但到了中国它就变成了中国自己的宗教了，虽是形式上的大乘佛教，却是被中国人改造过的全新的宗教，崭新的佛家哲学。佛教只有在中国才会如此光芒，在佛教的发源地印度，佛教也仅仅是辉煌一时，如今的印度，信佛的人已经很少了，这听起来似乎有些可笑，但却是事实，为什么？为什么一个他们自己创立的‘神圣宗教’，竟沦落到如此地步？又是为什么，一个连创立者自己都早已不信了的宗教，中国人却笃信了上千年，并依然香火鼎盛？是为了什么？因为，此佛教非彼佛教，它早已不是印度人的佛教，是中国人的佛教！倘若当初没有佛教，中国一定会有其它的宗教，如后来的道教、或其它的什么名号。在我看来，佛教之所以在中国鼎盛是钻了个空子，钻了中国百姓的空子。宗教是什么？说白了它就是百姓的信仰，宗教向来是自下而上的，无论是基督教、伊斯兰教，亦或佛教无不是因赢得了百姓的信仰而得以发展壮大。佛教传入的时候中，中国还没有自己的宗教，也就是说百姓还没有自己的信仰，其实人的存在是离不开信仰的，尤其在古代，大多数百姓是生活在社会的底层的，也就相应的承担了最多的苦痛，而佛教的到来无疑为及时雨，分担了人民的苦痛，抚慰着平民的心灵。也就是这一点，我认为是印度佛教对中国人民做的最大贡献。今天，中国的佛教已被极大的中国化了，佛家言，佛无性，但中国的佛显然是女性的多，观音是女性，甚至佛主也变成了女性，这些女性形象是女娲的化身，更是中华民族母亲的象征，抚慰中华儿女之饥苦。就中国的佛家哲学而言，亦非佛家一席之言，如果说佛家有哲思的话，不过是借佛家之口言儒道之意，也只有同儒道相结合才会有佛教今天的发展。

　　实在的说，在古代，儒道的发展，都是受到制约的。因为道家的言论高深，所谓不智不识，理解道家思想，既要有很高的智慧且勤于思考，又要有丰富的学识，所以说老子为圣人师，他启发的是智者，对平常百姓来说是难于理解的。而儒家要好得多，儒家是劝善的哲学，言语也较直白，只要是中国的知识分子，甚至只要会认几个字便会对儒家思想略知一二，但古代毕竟文盲的多，也就成了儒家的局限。也正是儒道的局限铸就了佛教在中国的辉煌，佛教重口头传达，并通过建筑雕塑绘画等多种方式传播，比之前者更为直观，也更容易为普通民众所接受,并且混合了中国本土的思想,从而得以扎根于中国。不过，我认为未来儒家的思想相信会更多的为大家接受，甚至会遍及世界每个角落，中国如今提出的和谐世界理论正是出自儒家的‘天下大同’，且在我看来儒家思想在很多方面与共产主义的理想相近，甚至更为成熟，或许这也正是共产主义至今依然适应中国的更深层次原因。之于道家思想相信是与智者的数量成正比的，其产生的那一天就注定是留给智者思索的，随着中华文化的普及，相信也会有更多的人去欣赏它。反而，我觉得佛教的信仰者会越来越稀少，因为它的受众会越来越少。

    斯人已去，故国不复，时代总是要发展的。是的，古代毕竟是古代，身处现代的我之所以一再的提及并赞赏儒道思想，其意不在儒道，我所推崇的实则为中华文化，如韩非子、孙子、墨子、荀子。这些中华民族的先哲们给我们留下了极其宝贵的精神财富，而这正是我们一直忽视的。就在我们追赶西方时尚思潮、文化的时候，西方人却早已悄悄的研究起道德经、论语、孙子兵法等我们束之高阁且满是尘土的民族精髓了，这让我想到一句成语‘骑马找驴’，是的，中国的现状就是这样，宁可花钱买西方的火炮，即使他们用的是我们的核心技术，也不愿花些工夫将自己的本事发扬光大，其结果就是用自己的肉养狼，然后再等着被狼吃掉。英国人用坚船利炮炸开了中国的屈辱史，八国联军将中国大卸八块，而日本人则以武士忠义之名吞食着中国的血肉...

    东方人是用心看世界，西方人则是用眼睛看世界，从而造就了西方发达的科学，及写实的艺术，但随着科学艺术的发展，西方人却又发现，所谓的理性是不能解决问题的，人自身是不理性的，而自然同样不是理性的，于是有了科学上的混沌理论，乃至混沌数学，文学上的意识流、朦胧派，同时也产生了印象派、野兽派、抽象派等众多现代艺术流派。也正是在这个背景下西方人越来越多的关注东方，尤其是中国古代的精华。作为中国自己的财富，难道非要当别人盗走后，才知道惋惜吗？可笑啊！

    我真心的为自己身处的时代而欣喜，更为自己身为一个土生土长的中国人而骄傲不已，多好的时代，多么伟大的国家，如此荣耀的民族，而我恰恰是其中一员，而我又恰恰会助这个龙的国度再次升腾，有朝一日，我一定要站在这龙头之上—俯仰宇宙！！

                                                                                                   -若无-

                                                                                                  -寒冷清-