Profiel van Arthur若无者居Foto'sWeblogLijstenMeer  |  Extra Help |
“三国”之争 三国之争，三国者，魏蜀吴也。是也，非也。
在我看来，三国，既为国家之国，亦为思想之国，三国之争，亦为思想之争。
愚以为三家各有所持，各有所恃，而其代表便是其各自的宗主。
魏者，曹操，持之在理、在智。曹操乃一智者，博学多识，为人虽多疑却不失豁达、任行，对事而不对人，决事以大理而少仁义，由此窥之，可见操之尚法尚道，天地不仁成其大道，仁义之事本为人意，而非天理，人意之事可好可坏，在于人，在于用，无非御人之道也，于道于理未必利也。操虽非仁义之师，乃晓天理行天道，大丈夫也，纵贯古今文武不输，真英雄也。
蜀者，刘备，持之在仁、在义。刘备乃一枭首，沽名钓誉，为人不学无术却颇擅仁义之事，比之今日，那是好一位大哥呀。备少不好学，家贫如洗却锦衣华服，极尽纨绔，不过，此人能忍耐擅仁义，有识人之慧眼、容人之大器，故不失为英雄而鼎足一方。
吴者，孙权，持之在忠、在信。孙权乃一孝子，本无心持国，无奈父兄早亡，权之为人宽厚明智却少有决断，不擅决便不能进，故能秉持家业而不可创业，而父兄神武，开疆扩土，留下了大好的家业，且又不乏闲臣良将相佐于右，一概以忠信，既非盖世却也英雄尔。
愚以为魏晋南北朝乃中国古代一分水岭，其前，夏商至东汉为前古，其后，隋至清为近古。三国恰恰正是这一分水岭的始端，而三国之争，既是国之必然，更是时之必然，既是国家之争，更是思想之争，乃诸子百家的正统之争。始皇以法，汉家先以道，后以儒，其间，各家相互倾轧，此消彼长，为的就是一正统，如同三国之初所争的汉家正统一般。国之统在于心统，心乱则国乱，离心离德国之不存。三国之争，仁义理智忠信，孰轻孰重，熟正熟斜？这也是信仰之争。从三国到两晋，再到南北朝，中国动荡了几百年，即使一时的统一亦不过是副躯壳而已，内忧外患，你来我往，若家常便饭。
乱，始於其心，终于其心。
-武丁-
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